Restos de 350 anos foram desenterrados em sítio da Idade da Pedra em Portugal

Um homem africano que viveu há 350 anos foi enterrado em uma concha pré-histórica em Amorera, Portugal. Isso foi particularmente surpreendente, pois os túmulos dos últimos caçadores que viveram na área há 8.000 anos eram bem conhecidos pelos arqueólogos de outras partes da região de Amorera e Muge. Investigadores da Universidade de Uppsala e da Universidade de Lisboa combinaram arqueologia molecular biológica, ADN antigo e registos históricos para explorar o poço.

Podemos apurar que estes são os fragmentos ósseos da África de primeira geração que chegaram a Portugal da Senecambia, que morreu em 1630 e 1760, através do tráfico transatlântico de escravos. Sua assinatura genética refere-se à descendência africana, enquanto a análise de isótopos alimentares mostra. Durante a maior parte de sua vida, sua dieta consistiu em alimentos vegetais comumente encontrados na Senegâmbia, mas não em Portugal na época, e ele teve que consumir pequenas quantidades de frutos do mar tropicais (como moluscos bivalves). O sinal isotópico de oxigênio no biotopito ósseo reflete a água interior no ponto de origem, que se estende até as áreas costeiras da atual Mauritânia, Senegal e Gâmbia ao largo da costa da África Ocidental.

Por mais de três séculos, os africanos foram brutalmente deslocados de sua terra natal enquanto eram forçados a adotar uma nova religião, um novo nome e uma nova língua. As comunidades africanas em Portugal desenvolveram estratégias para proteger a sua comunidade.Identidade cultural E valores, conforme documentado nos Estados Unidos.

Usamos nossos resultados para procurar outras pistas para nos ajudar a entender os motivos por trás de seu enterro incomum. O enterro deste homem em um local de 8.000 anos é um exemplo da preservação das crenças e práticas culturais africanas dos povos africanos que migraram para a Europa, embora essa prática em particular não tenha sido documentada. Registros Históricos. Como muitos Sítios arqueológicosAmora é provavelmente a mais conhecida Pessoas locais Como um antigo cemitério, com muitos animais e Ossos humanos No site. Este túmulo parece ter sido colocado com uma camada de areia, o que indica o tamanho da preparação para o enterro em um local aparentemente diferente; Em Portugal, desde a Idade Média até meados do século XIX, os mortos eram geralmente enterrados religiosamente, mas não era assim.

Curiosamente, até hoje, descobrimos que os ácaros das conchas são usados ​​​​ativamente na África Ocidental. Na Senegâmbia, em particular, o uso de ácaros inclui túmulos antigos e modernos. O enterro desta pessoa em português Shell Midan pode indicar que o local foi reconhecido como um local significativo pela comunidade africana de Amorera, de acordo com as tradições socioculturais da África Ocidental. De fato, outros exemplos de ritos funerários não cristãos foram identificados nas sepulturas de pessoas escravizadas nas Ilhas Canárias. Investigações futuras podem esclarecer se este é um evento isolado ou parte de um movimento mais amplo.

Tentamos identificar essa pessoa e encontramos um documento da igreja local datado de 1º de novembro de 1676, informando que um jovem chamado João havia sido morto no Arneiro da Amoreira, local exato onde os restos ósseos foram encontrados. No entanto, nos registros da igreja, a vítima foi enterrada na igreja, mas os ossos que encontramos foram enterrados na amorera. Além disso, o homem assassinado é descrito como moreno ou bronzeado, possivelmente uma pessoa interracial, mas nossos resultados mostram que tanto a mãe quanto o pai são afrodescendentes. Não se sabe se o assassinato descrito e os restos de nosso osso examinado foram uma coincidência, ou o resultado de incompletude, falta de detalhes ou imprecisão dos registros históricos.

Embora os restos humanos e os registos históricos sejam incompletos, o cruzamento de várias linhas de investigação ajudou a reconstruir aspectos específicos da vida e morte da primeira geração de africanos em Portugal durante o tráfico transatlântico de escravos. Caso contrário, o esqueleto não poderia ser examinado no contexto arqueológico. Mais importante ainda, mostra o valor de diversas pesquisas para examinar biografias africanas individuais no início da Europa moderna escondidas em estudos de grande escala.